Con người để làm gì?

Vết thương đã được đáp lại

Giấc mơ lâu đời nhất về lao động không cần người lao động đã ba nghìn năm tuổi, và nó thuộc về một người què quặt.

Hephaestus là thợ rèn của các vị thần, bị ném từ thiên đàng vì tội sinh ra không đúng cách, và ông lê bước qua một cuộc đời bất tử. Vì vậy, ông đã tự chế tạo những người giúp việc. Trong bài thơ cổ có những nữ hầu làm bằng vàng biết cử động, suy nghĩ và nói chuyện, và những giá ba chân có bánh xe tự lăn đến bữa tiệc của các vị thần rồi lại về nhà. Người thợ không thể đi lại đã xây dựng một thế giới đến với ông. Hãy chú ý ai là người mơ điều này đầu tiên. Không phải người chủ cầm roi. Mà là người bị thương, người mà nền kinh tế cơ thể đã loại bỏ, người cần công việc được thực hiện nhưng không thể tự làm. Giấc mơ về lao động được tạo ra, về cơ bản, không phải là giấc mơ thống trị. Đó là giấc mơ về vết thương được đáp lại. Hãy giữ lấy điều đó. Máy móc đang đến bây giờ, và không phải các vị thần sắp được phục vụ.

Hai mặt trận đang khép lại

Chúng đang vượt qua khi tôi viết điều này, từ video minh họa vào nhà kho. Máy móc hình người (các công ty Mỹ, các chương trình nhà nước Trung Quốc sẽ không bị vượt mặt) đi lại, nâng, học cách gấp, phân loại và mang vác. Đó chỉ là một nửa có thể nhìn thấy. Nửa còn lại không có cơ thể: phần mềm lặng lẽ nuốt chửng công việc nhận thức mà cả một tầng lớp trung lưu toàn cầu đã được bảo là vùng đất an toàn. Hai mặt trận, bàn tay và cái đầu, khép lại cùng lúc. Và điều không bao giờ được nói rõ ràng ở thế giới giàu có nơi câu chuyện được kể: nó đổ bộ đầu tiên và nặng nề nhất vào các nền kinh tế công nghiệp hóa sau cùng: các nhà máy may mặc, các trung tâm cuộc gọi, các cánh đồng; vào những người lao động được bán lao động như một cái thang để đi lên, nhìn nó bị kéo đi khi họ đang ở lưng chừng. Thiên đường hậu lao động là một cái nhìn từ đỉnh thang. Hãy gọi tên những người đang đứng dưới nó.

Giải pháp được đưa ra là tiền không cần làm việc, và các dự án thí điểm trung thực tồn tại, và kết quả của chúng là thực tế và hỗn hợp. Nhưng hãy xem hình dạng của lời đề nghị: nó trả lời sai câu hỏi. Nó trả lời con người sẽ sống bằng gì. Nó không bao giờ chạm đến câu hỏi sâu xa hơn, câu hỏi mà máy móc lần đầu tiên trong lịch sử buộc phải lộ ra. Không phải con người sẽ sống bằng gì. Mà là con người sẽ có ý nghĩa như thế nào.

Chịu tải

Bởi vì công việc chưa bao giờ chỉ là sự sống còn. Hãy quay lại với ngọn lửa. Năm ngày trước một cuộc chiến, theo cách kể cũ, mọi người trong làng đều được thúc đẩy đến mức tốt nhất của mình: người mạnh, người yếu, những người mà thế giới đã gạt bỏ; mỗi người tìm thấy điều họ có thể mang đến, bởi vì khoảnh khắc đó đòi hỏi tất cả họ. Một lễ hội cũng làm điều tương tự mà không cần máu. Mọi người đều đến, mọi người đều mang những gì họ có: rượu, âm nhạc, món quà nhỏ bé của riêng họ. Và trong việc mang đến, mỗi người tìm thấy vị trí của mình trong tổng thể. Đó là công việc, bên dưới tiền lương: cơ chế mà một con người tìm thấy nơi họ phù hợp và họ để làm gì. Hãy để máy móc làm việc mang vác và đếm toán và bạn không giải phóng cơ chế đó. Bạn phơi bày nó, đứng đó không có gì để làm, và bạn phát hiện ra nó có chức năng chịu tải.

Vì vậy, ngã ba ở đây không chạy qua một cơ thể mà qua một xã hội, và nó mở ra hai tương lai từ cùng một loại máy móc. Trong một tương lai, công việc nặng nhọc được gỡ bỏ và con người quay sang điều luôn là trọng tâm: sự sáng tạo, sự quan tâm, lễ hội mà không ai phải bị kéo đến. Trong tương lai khác, con người đơn giản là thừa thãi, không có vị trí, không có đóng góp, không có câu trả lời. Và có một nỗi tuyệt vọng đặc biệt dành cho việc không có ý nghĩa gì. Máy móc không quyết định điều nào. Máy móc thờ ơ. Ai sở hữu chúng quyết định, và cách chia sẻ lợi nhuận, và liệu một nền văn hóa có giữ được bất kỳ câu chuyện nào về giá trị con người mà không phải là câu chuyện về năng suất. Và cùng một loại máy móc sẽ làm cả hai cùng lúc: giải phóng các quốc gia xây dựng máy móc và làm mắc kẹt xã hội đã cung cấp lao động mà nó thay thế.

Con người sẽ có ý nghĩa như thế nào

Hãy chạy bốn vòng, lần này trên một nền kinh tế chứ không phải một tế bào. Được thiết kế: một nền kinh tế được tạo ra, không phải tự phát triển. Tùy chọn cho những người sở hữu máy móc, áp đặt lên những người có công việc bị xóa bỏ, những người không chọn gì. Một khi đã xây dựng, một cái chốt không quay lại. Và nó phân kỳ chứ không khuếch tán: khoảng cách giữa chủ sở hữu và người bị thay thế cứng lại thành cấu trúc, và trên toàn cầu, giữa những người xây dựng và các quốc gia bị tự động hóa ra khỏi cuộc trò chuyện. Cùng một hình dạng như mọi ngã ba trong cuốn sách này, lần này được vẽ trên toàn bộ sự phân công lao động của con người.

Điều này đưa tôi trở lại câu hỏi mà bài tiểu luận trước đã đưa lên lầu, câu hỏi nghiêm trọng nhất, kết thúc bằng điều này: con người để làm gì. Tôi đã nói rằng mọi thứ trước dòng mầm là diễn tập và mọi thứ sau đó là hậu quả. Đây là căn phòng đầu tiên của hậu quả. Khi máy móc làm công việc mà sự sống còn đòi hỏi ở chúng ta, chúng ta không được đáp lại. Chúng ta được hỏi, cuối cùng, không có cách nào để né tránh, con người để làm gì khi việc sống sót không còn là công việc nữa. Hephaestus đã xây dựng những người hầu vàng vì ông bị thương và cần thế giới đến với mình. Chúng ta đang xây dựng chúng vì chúng ta có thể, và chúng ta chưa nói chúng ta sẽ làm gì với những đôi tay được giải phóng.

Một loài không thể trả lời, được giải phóng khỏi công việc nặng nhọc và trống rỗng trong sự giải phóng đó, sẽ làm điều mà những người bồn chồn luôn làm khi nơi họ đang ở không có chỗ cho họ. Nó sẽ tìm một nơi khác để đi.