Bí ẩn không thể mua

Con đường chung

Trong gần hai nghìn năm, có một điều trong thế giới cổ đại mà bạn không thể mua, và mọi người đều được phép có nó.

Con đường đến Eleusis dài mười bốn dặm từ Athens, và mỗi năm một lần, những người khởi xướng đi bộ trên đó bằng ánh đuốc, hướng về đại sảnh của những bí ẩn. Hãy nhìn xem ai đã đi. Không chỉ các linh mục và người giàu có. Những người bị nô lệ. Phụ nữ. Người nước ngoài, miễn là họ nói tiếng Hy Lạp và không có máu trên tay. Một nô lệ và một chính khách cùng đi vào cùng một bóng tối trong cùng một đêm (và bất cứ điều gì xảy ra ở đó, họ đã giữ bí mật rất tốt trong nhiều thế kỷ đến nỗi chúng ta vẫn không biết) và đi ra sau khi đứng ở cùng một nơi trước cùng một điều không thể biết. Nó không thể mua được. Không có giá nào bỏ qua con đường. Không có khoản quyên góp nào tránh được sự đi xuống. Bạn chỉ có thể trải qua nó, trong chính cơ thể mình, trên chính đôi chân mình. Đó là toàn bộ thiết kế. Trải nghiệm thiêng liêng nhất trong thế giới cổ đại là điều mà vàng không thể mua và địa vị không thể ra lệnh.

Những điều kiện đó là sự thiêng liêng. Bạn phải ở đó, bằng xương bằng thịt. Bạn không thể kể lại sau đó (việc kể lại bị cấm), vì vậy nó không thể được tóm tắt, đóng gói, bán dưới dạng một báo cáo. Nó xảy ra một lần, một sự đi xuống mà bạn không thể lặp lại theo yêu cầu. Có một thức uống, kykeon, lúa mạch và nước và một thứ gì đó khác. Một số học giả cho rằng thứ gì đó khác là một loại nấm mọc trên ngũ cốc và làm đảo lộn tâm trí, gia đình mà chất gây ảo giác hiện đại đầu tiên được rút ra từ đó. Đó là một giả thuyết nổi tiếng, không phải là một sự thật, và tôi sẽ không xây dựng dựa trên nó. Thay vào đó, hãy xây dựng dựa trên Demeter và con gái bà: đứa trẻ bị đưa xuống cái chết và được trả lại trong nửa năm, vì vậy người khởi xướng đã diễn tập điều mà mọi con người phải đối mặt và không thể thực hành: sự đi xuống, sự mất mát, sự trở lại có thể. Thành phố lý trí, polis của luật pháp và hình học và chợ, đã cố ý mở một cánh cửa phi lý, một đêm mỗi năm, cho tất cả mọi người.

Cửa quay

Đây là bài tiểu luận nơi đức tin của chính tôi được thể hiện.

Tôi đã dành cả đời để lập luận rằng công nghệ không phải là kẻ thù của cái thiêng liêng mà là cánh cửa sau của nó, rằng chúng ta đã đi xuống hành lang dài của lý trí và tìm thấy cánh cửa thần bí đứng ở cuối nó, rằng sàn nhảy vào lúc bình minh là một Eleusis thực sự, một vùng thiêng liêng tạm thời nơi mặt nạ được tháo ra, cái tôi tan biến, và một điều gì đó thực sự thiêng liêng xảy ra thông qua máy móc và âm thanh. Tôi tin điều đó. Toàn bộ công trình này dựa trên nó. Nhưng cùng một công nghệ có thể mở toang cánh cửa thiêng liêng cho mọi người cũng có thể đặt một cửa quay vào đó. Đó là ngã ba trong bài tiểu luận này, và nó chạy xuyên qua giữa hy vọng của chính tôi. Sàn nhảy tự do, thể xác và bình đẳng, giống như con đường đến Eleusis. Những gì đang được xây dựng bây giờ là sự siêu việt được thiết kế, có thể mua được, phi vật thể. Sự đảo ngược chính xác của điều đã làm cho Eleusis trở nên thiêng liêng.

Hãy xem nó xảy ra, thành thật mà nói, bởi vì lời hứa cũng là thật. Có một sự phục hưng thực sự trong y học về các trạng thái thay đổi (các thử nghiệm thực sự, sự chữa lành thực sự cho những người bị thương và những người kháng trị) và mọi người đang được giúp đỡ. Nhưng hãy nhìn vào hình dạng mà nó mang. Các chất mọc hoang dã và tự do, mà các dân tộc bản địa đã sử dụng trong nghi lễ hàng nghìn năm và lâu hơn, chạy qua cỗ máy biến mọi thứ thành sản phẩm. Các phân tử được cấp bằng sáng chế. Các buổi trị liệu được định giá vượt quá khả năng chi trả của hầu hết thế giới. Sự giác ngộ như một gói nghỉ dưỡng, một tầng lớp sang trọng, một thứ bạn đặt trước. Và các cộng đồng mà kiến thức được lấy từ đó, những người đã giữ những cánh cửa này mở trong khi phương Tây đóng chúng lại, không có mặt trong phòng khi lợi nhuận được tính. Kykeon, được đăng ký nhãn hiệu. Tôi gọi tên nó và tiếp tục, bởi vì nó là thật và nó không phải là vết cắt sâu nhất. Vết cắt sâu nhất là những gì nó gây ra cho chính cái thiêng liêng.

Từ đi xuống đến giao hàng

Hãy chạy bốn lượt trên sự siêu việt và xem còn lại gì. Nó trở thành được thiết kế: được cài đặt, không phải trải qua; một trạng thái được giao thay vì một con đường đã đi. Nó trở thành tùy chọn và có giá, bí ẩn với thẻ giá mà Eleusis từ chối về nguyên tắc. Nó trở thành có thể giao theo yêu cầu, nghe có vẻ như một món quà cho đến khi bạn nhận thấy rằng một thứ bạn có thể triệu hồi bất cứ khi nào bạn muốn là một thứ đã mất đi sự đi xuống, và sự đi xuống là điểm mấu chốt. Và nó phân kỳ thay vì khuếch tán, bởi vì sự kinh ngạc được thiết kế, được điều chỉnh cho từng người, được mua theo từng cấp độ, là sự kinh ngạc bị phân mảnh. Con đường đến Eleusis hoạt động vì mọi người trên đó đều nhìn thấy cùng một ánh sáng trong cùng một bóng tối. Nếu chúng ta thiết kế trải nghiệm về cái thiêng liêng, điều chỉnh nó riêng tư, phân cấp nó theo những gì chúng ta có thể chi trả, bí ẩn đã san bằng tất cả những người bước vào nó trở thành một điều nữa để phân loại họ. Sự đi xuống giống nhau đối với nô lệ và nhà vua trở thành một sự đi xuống khác nhau tùy thuộc vào cấp độ.

Ánh sáng riêng tư

Sự tàn ác cuối cùng của ngã ba không phải là nó bãi bỏ cái thiêng liêng. Tôi không tin nó có thể. Sự tàn ác tinh vi hơn và tồi tệ hơn. Nó tư nhân hóa cái thiêng liêng. Nó lấy một trải nghiệm đã san bằng nô lệ và nhà vua, không thể mua được và phải đi bộ vào, và biến nó thành một sản phẩm, được cá nhân hóa và định giá, để ngay cả trước điều không thể biết cuối cùng, chúng ta không còn đứng cùng nhau trong cùng một bóng tối nữa. Mỗi người chúng ta mua ánh sáng của riêng mình. Và bóng tối từng bao trùm tất cả chúng ta cùng một lúc, sự đi xuống chung là toàn bộ sự thiêng liêng của nó, bị chia nhỏ và bán theo chỗ ngồi.

Một điều nữa trước khi chương chuyển sang phần tính toán của nó. Thế giới hiện đại không cần ngã ba để bắt đầu xây tường bịt kín cánh cửa thần bí. Nó đã làm điều đó một lần rồi, nhiều thế kỷ trước, một cách lặng lẽ, trong các tài liệu riêng tư của những người mà chúng ta được dạy gọi là cha đẻ của lý trí. Trước khi tôi cho bạn thấy những gì chúng ta đang mất, tôi phải cho bạn thấy cánh cửa đã bị niêm phong lần đầu tiên như thế nào, và bởi ai, và các nhà thần bí đã bị biến thành đối lập của họ trong hồ sơ như thế nào. Đó là bài tiểu luận tiếp theo. Câu chuyện về những ghi chú đã bị đàn áp.